北京現代“流體雕塑”華夏行 揭秘品牌設計DNA

      放眼車(chē)壇，汽車(chē)的造型就像京劇臉譜的生旦凈末丑一樣，讓人一眼就能看出它是奔馳、寶馬還是別克。作為當今先進(jìn)科技的典范，汽車(chē)無(wú)疑代表著(zhù)工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。而優(yōu)秀的汽車(chē)設計，則蘊含著(zhù)這種融合最前沿的理念。寶馬的雙腎設計、別克的直瀑式設計，這些優(yōu)秀的設計不僅成為產(chǎn)品的“家族臉譜”，更早已成為品牌精神的體現。

    隨著(zhù)北京現代第八代索納塔銷(xiāo)售漸入佳境，其“流體雕塑”的設計理念在業(yè)界和消費者中談?wù)摯螖狄苍絹?lái)越多。無(wú)論是ix35，還是第八代索納塔，這些全面運用“流體雕塑”設計的車(chē)型都獲得了成功，成為領(lǐng)跑市場(chǎng)的車(chē)壇新秀。那么，“流體雕塑”是否也將成為現代品牌的“家族臉譜”？對此疑問(wèn)，北京現代表示：“‘流體雕塑’并非通常意義上的‘家族臉譜’，而是全新的品牌DI?！?

    “流體雕塑”：五年積淀品牌DI

    所謂DI（Design Identity），即設計識別，指的是一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品，因其卓越的工業(yè)設計和創(chuàng )新系統的嚴密策劃與逐步推進(jìn)，而在市場(chǎng)與消費者心目中為品牌建立起風(fēng)格統一、特色鮮明的產(chǎn)品設計形象。在本質(zhì)上，DI設計識別是企業(yè)設計文化重要的體現，是著(zhù)眼于品牌的持續發(fā)展和企業(yè)長(cháng)遠利益的設計戰略。而現代品牌的DI就是“流體雕塑”。

    顧名思義，“流體雕塑”是從流體幾何形象及固體雕塑刻畫(huà)中獲得了啟示，通過(guò)將液體的流動(dòng)性和固體的雕塑感融為一體，并大量應用跑車(chē)線(xiàn)條和內部元素，從而使汽車(chē)充滿(mǎn)流線(xiàn)感、豪華感與未來(lái)感。作為現代汽車(chē)全新的DI，流體雕塑是一種全球化的設計哲學(xué)，貫通了企業(yè)文化、品牌精神、市場(chǎng)定位、技術(shù)水平、生產(chǎn)能力和行業(yè)發(fā)展趨勢等元素。

    “流體雕塑”，這一頗具藝術(shù)氣息的名詞隨著(zhù)ix35、第八代索納塔等車(chē)型的熱銷(xiāo)而為消費者所熟知。但事實(shí)上，對于現代汽車(chē)而言，“流體雕塑”設計理念的形成可謂“蓄謀已久”。2007年，德國法蘭克福研發(fā)中心在新車(chē)型i30中融入了強勁有力的流線(xiàn)性外觀(guān)，標志著(zhù)“流體雕塑”雛形的誕生。2010年，ix35充分運用“流體雕塑”精髓，使這一設計哲學(xué)真正成為具有差異化的品牌基因。2011年，第八代索納塔的市場(chǎng)業(yè)績(jì)則以最直觀(guān)的數據證明了這一新生基因與消費者的審美需要和品位追求達成了高度的統一。

    “流體雕塑”理念為北京現代確立了不同于其他品牌的差異化設計思想，鑄就了自己產(chǎn)品的DNA。這種設計哲學(xué)，超越了傳統設計理念，賦予汽車(chē)以時(shí)尚、動(dòng)感、高雅、精致的品質(zhì)，從感官以及心靈深處贏(yíng)得了消費者青睞，也為品牌的提升提供了物化的視覺(jué)表現。

    設計識別：產(chǎn)品力提升品牌力催化劑

    北京現代何以對設計哲學(xué)這一形而上的追求如此熱心與執著(zhù)？北京現代通過(guò)多年的精耕細作，已經(jīng)推出了“伊悅組合”這樣稱(chēng)霸A級車(chē)市雙子星，以及瑞納、ix35這樣的熱銷(xiāo)車(chē)型，在各個(gè)細分市場(chǎng)均有建樹(shù)，但是，這些產(chǎn)品始終處于單打獨斗的狀態(tài)，沒(méi)有形成有效的品牌合力。如何使產(chǎn)品發(fā)揮出“一加一大于二”的功能，以產(chǎn)品合力來(lái)造就品牌合力、提升品牌價(jià)值？如何在產(chǎn)品與產(chǎn)品間構建橋梁，使消費者產(chǎn)生由此及彼的關(guān)聯(lián)想象？

    設計識別（Design Identity）無(wú)疑是一個(gè)有效的解決方案。對于同一品牌而言，不同類(lèi)別的產(chǎn)品如果缺乏一致性的元素，就會(huì )使產(chǎn)品間失去深層次聯(lián)系，從而使其迅速淹沒(méi)于眼花繚亂的市場(chǎng)之中。而DI所營(yíng)造的產(chǎn)品族群整體形象，能在市場(chǎng)與消費者識別出風(fēng)格統一、特色鮮明的產(chǎn)品特征，從而逐步產(chǎn)生對北京現代的品牌認同。

    另外，DI可以將品牌蘊含的價(jià)值、理念融入到各個(gè)類(lèi)型的產(chǎn)品之中?！傲黧w雕塑”用流暢的線(xiàn)條營(yíng)造出動(dòng)感、簡(jiǎn)潔、干練、時(shí)尚的效果，賦予了汽車(chē)與眾不同的美感。第八代索納塔、ix35、瑞納、新悅動(dòng)，整個(gè)產(chǎn)品線(xiàn)都在不斷重復和強化這種特征，逐步強化“簡(jiǎn)約時(shí)尚”的全新品牌印象。

    以視覺(jué)感受為基礎建立起的設計識別，能夠以最為直觀(guān)的方式傳遞企業(yè)的價(jià)值、理念與精神，從而使消費者對品牌產(chǎn)生認知與認同，并最終形成品牌選擇的傾向和品牌忠誠度。如此一來(lái)，所有產(chǎn)品都將在品牌的統攝下形成“聯(lián)系效應”。而這正是被品牌力不足所困擾的北京現代迫切需要的。

    華夏之旅：“流體雕塑”中國問(wèn)道

    “流體雕塑”這一全球化的設計理念在很多內容和元素與中國傳統美學(xué)具有內在的相似性。為了與中國文化相契合，“流體雕塑”理念即將開(kāi)始中國的問(wèn)道之旅。據了解，2011年北京現代“華夏文明之旅”活動(dòng)即將于7月再次征程。
作為2010年北京現代“三山五岳”文化探訪(fǎng)活動(dòng)的延續與提升，2011年活動(dòng)以“溯?華夏文明，品?流體雕塑”為主題，強調對自然審美和傳統藝術(shù)的探訪(fǎng)，并邀請車(chē)主、媒體與藝術(shù)家共同尋訪(fǎng)雁蕩山、廬山和黃山這三座名山。車(chē)隊將尋訪(fǎng)自然山水與人文藝術(shù)的美學(xué)特征，在此過(guò)程中品味 “流體雕塑”設計理念，以及其與北京現代品牌、“流體雕塑”設計理念之間的文化淵源。

    任何靈感的迸發(fā)都離不開(kāi)自然與文明的賜予。雁蕩山的奇秀峭拔、廬山的巍峨挺拔以及黃山的壯美奇幻，這些吸取了天地之靈氣的自然風(fēng)光既是設計師的靈感來(lái)源，也是對“流體雕塑”的線(xiàn)條、造型和神韻之美的獨特演繹。而寄蘊于這些名山的風(fēng)土人情和文化遺產(chǎn)，則亦與這一全新的設計理念有著(zhù)共同的文明血脈。甌塑、景德鎮瓷器、徽派建筑，在這些融線(xiàn)條和造型于一體的華夏文明經(jīng)典藝術(shù)中，也可以找到與“流體雕塑”相通的精髓之處和設計師們的匠心獨運。

    對于新一代的消費者而言，汽車(chē)消費已經(jīng)日益成為一種個(gè)性的張揚和品位的表達。而“流體雕塑”，這一集時(shí)尚、高雅、精致、藝術(shù)感于一體的設計風(fēng)格恰好與新型汽車(chē)消費者的需求不謀而合。在北京現代未來(lái)的所有產(chǎn)品中，“流體雕塑”都將作為一種無(wú)法抽離的DNA，深深地烙印在車(chē)型的設計風(fēng)格之中。這一簡(jiǎn)約、靈動(dòng)、時(shí)尚的產(chǎn)品設計，不僅充分體現了“引領(lǐng)潮流、品位睿智”（Intelligent & Stylish）的品牌定位，也將以相同的基因形成合力，提升北京品牌的辨識度和影響力。