探訪(fǎng)華夏文明 北京現代借文化力推進(jìn)品牌力

“物質(zhì)資源終會(huì )有枯竭的一天，唯有文化能代代傳承，生生不息——這是無(wú)可辯駁的社會(huì )法則?！闭缑绹?zhù)名經(jīng)濟學(xué)家萊斯在其著(zhù)作《21世紀的角逐》中所言，21世紀的商業(yè)競爭，其核心并非物理技術(shù)，而是文化力。我們已經(jīng)從一個(gè)物質(zhì)消費的時(shí)代，迅速邁入文化和意義消費的時(shí)代。

    作為從誕生之初就指涉身份與地位的高端消費品，汽車(chē)已經(jīng)全面躍入文化競爭時(shí)代。價(jià)格戰、促銷(xiāo)戰已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)，性能大戰也隨著(zhù)科技的日臻完善逐漸退居其次，文化營(yíng)銷(xiāo)已然成為汽車(chē)企業(yè)吸引消費者、迎接當代競爭的主要手段。從寶馬“中國文化之旅”，到海馬“重走絲綢之路”；從“奧迪音樂(lè )周”到北京現代贊助《媽媽咪呀》，產(chǎn)品特征、企業(yè)特質(zhì)與文化有機集合，品牌提升進(jìn)入到一個(gè)新的領(lǐng)域。其中，北京現代華夏文明探訪(fǎng)之旅，以國人熟知的文化元素為核心，融入北京現代“流體雕塑”設計理念，在文化和品牌之間找到了恰當的契合點(diǎn)，被業(yè)界稱(chēng)道。



    “流體雕塑”登陸中國　設計哲學(xué)強化產(chǎn)品力



    4月8日上市，截至到11月底，北京現代第八代索納塔的銷(xiāo)量已經(jīng)達到6萬(wàn)，成為中高級市場(chǎng)新主流。隨著(zhù)第八代索納塔的熱銷(xiāo)，“流體雕塑”設計理念也逐步為業(yè)界和消費者所知曉。



    “流體雕塑”設計理念的形成可謂“蓄謀已久”。2007年，德國法蘭克福研發(fā)中心在新車(chē)型i30設計中融入了強勁有力的流線(xiàn)性外觀(guān)，標志著(zhù)“流體雕塑”雛形的誕生。2010年，ix35充分運用“流體雕塑”精髓，創(chuàng )作出真正具有差異化的產(chǎn)品設計特征。2011年，第八代索納塔的市場(chǎng)業(yè)績(jì)則以最直觀(guān)的數據證明了這一新生基因與消費者的審美需要和品位追求達成了高度的統一。



    顧名思義，“流體雕塑”是從流體幾何形象及固體雕塑刻畫(huà)中獲得了啟示，通過(guò)將液體的流動(dòng)性和固體的雕塑感融為一體，并大量應用跑車(chē)線(xiàn)條和設計元素，從而使汽車(chē)充滿(mǎn)流線(xiàn)感、豪華感與未來(lái)感。作為現代汽車(chē)全新的DI，流體雕塑貫通了企業(yè)文化、品牌精神、市場(chǎng)定位、技術(shù)水平、生產(chǎn)能力和行業(yè)發(fā)展趨勢等元素，形成現代汽車(chē)產(chǎn)品競爭力的外在表現。



    DI（Design Identity）即設計識別，是指一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品，因其卓越的工業(yè)設計和創(chuàng )新系統的嚴密策劃與逐步推進(jìn)，而在市場(chǎng)與消費者心目中為品牌建立起風(fēng)格統一、特色鮮明的產(chǎn)品設計形象。在本質(zhì)上，DI設計識別是企業(yè)設計文化重要的體現，是著(zhù)眼于品牌的持續發(fā)展和企業(yè)長(cháng)遠利益的設計戰略。



    “流體雕塑”理念為北京現代確立了不同于其他品牌的差異化設計思想，鑄就了自己產(chǎn)品的DNA。這種設計哲學(xué)，突破了傳統設計理念，賦予汽車(chē)以時(shí)尚、動(dòng)感、高雅、精致的品質(zhì)，從感官以及心靈深處贏(yíng)得了消費者青睞，也為品牌的提升提供了物化的視覺(jué)表現?，F代汽車(chē)北美研發(fā)中心副總經(jīng)理安得瑞?哈德森表示：“‘流體雕塑’設計哲學(xué)將在整個(gè)現代汽車(chē)家族逐步普及，未來(lái)，‘流體雕塑’將成為現代汽車(chē)的身份象征?！?/P>

    “流體雕塑”問(wèn)道三山　文化力演繹產(chǎn)品力



    2011年7月，北京現代正式啟動(dòng)“2011北京現代華夏文明探訪(fǎng)”活動(dòng)，以“溯?華夏文明，品?流體雕塑”為主題，歷時(shí)三個(gè)月，行程數千公里，探訪(fǎng)雁蕩山、黃山、廬山，深入探究自然、人文與汽車(chē)設計之間的關(guān)系，解讀現代汽車(chē)“流體雕塑”設計哲學(xué)中“道法自然、東西融合”的核心內涵。北京現代通過(guò)此次活動(dòng)，用最“中國”的“語(yǔ)言”解讀什么是“流體雕塑”。



    任何靈感的迸發(fā)都離不開(kāi)自然與文明的賜予。雁蕩山的奇秀峭拔、廬山的巍峨挺拔以及黃山的壯美奇幻，這些吸取了天地靈氣的自然風(fēng)光既是設計師的靈感來(lái)源，也是對“流體雕塑”的線(xiàn)條、造型和神韻之美的獨特演繹。甌塑、景德鎮瓷器、徽派建筑，在這些融線(xiàn)條和造型于一體的傳統藝術(shù)中，也蘊含著(zhù)與“流體雕塑”相通的精髓之處和設計師們的匠心獨運。



    “觸摸”歲月修飾的山體，能夠發(fā)現“流體雕塑”在大自然的淵源；探秘工匠打造的藝術(shù)珍寶，可以感受它與“流體雕塑”的殊途同歸。在文化的旅行中，一方面讀懂“流體雕塑”，一方面領(lǐng)悟文化的內涵。



    在當代營(yíng)銷(xiāo)理念中有這樣一條定律，成功的文化營(yíng)銷(xiāo)必然建立在民族本土的文化生態(tài)之上。在“華夏文明探訪(fǎng)之旅”中，北京現代將品牌文化根植廣博的華夏文明之中，用古典傳統文化藝術(shù)演繹現代設計內涵，這一文化營(yíng)銷(xiāo)已突破了單純的營(yíng)銷(xiāo)目的，而是演繹了一種全新的品牌文化。



    “流體雕塑”引領(lǐng)未來(lái)，文化力、產(chǎn)品力提升品牌力



    從伊蘭特、悅動(dòng)、ix35到第八代索納塔，北京現代從來(lái)不乏明星產(chǎn)品，如何使明星產(chǎn)品發(fā)揮出“一加一大于二”的功能，以產(chǎn)品合力來(lái)造就品牌合力、提升品牌價(jià)值？如何在產(chǎn)品與產(chǎn)品間構建橋梁，使消費者產(chǎn)生由此及彼的關(guān)聯(lián)想象？這些是北京現代品牌提升中需要解決的問(wèn)題。



    設計識別（Design Identity）是一個(gè)有效的解決方案。對于同一品牌而言，不同類(lèi)別的產(chǎn)品如果缺乏一致性的元素，就會(huì )失去相互間深層次的聯(lián)系，以致迅速淹沒(méi)于眼花繚亂的市場(chǎng)之中。而DI所營(yíng)造的產(chǎn)品族群整體形象，能讓市場(chǎng)與消費者識別出風(fēng)格統一、特色鮮明的產(chǎn)品特征，從而逐步產(chǎn)生品牌認同。



    “流體雕塑”用流暢的線(xiàn)條營(yíng)造出動(dòng)感、簡(jiǎn)潔、干練、時(shí)尚的效果，賦予了汽車(chē)與眾不同的美感。第八代索納塔、ix35、瑞納、新悅動(dòng)，整個(gè)產(chǎn)品線(xiàn)都在不斷重復和強化這種特征，逐步形成“簡(jiǎn)約時(shí)尚”的全新品牌印象。差異化設計思想和設計風(fēng)格，為北京現代品牌的提升提供了物化的視覺(jué)表現，為現代品牌的市場(chǎng)認知貼上了醒目的標簽。



    北京現代華夏文明探訪(fǎng)之旅活動(dòng)為“流體雕塑”這個(gè)標簽賦予了一種中國化的解析，讓國人以更加直觀(guān)的方式去理解、去認知，進(jìn)而求得認同。



    在北京現代的精心策劃和運作下，北京現代華夏文明探訪(fǎng)之旅活動(dòng)完滿(mǎn)成功，借助文化這個(gè)平臺，“流體雕塑”理念得以廣泛的理解和傳播。但“成功”二字卻并不能道盡全部意義，在企業(yè)追求轉型與“第二次飛躍”的重要時(shí)刻，這次文化營(yíng)銷(xiāo)事件可以說(shuō)是品牌蛻變的縮影與象征。它向世人透露的是這樣的信息：經(jīng)歷了九年奇跡般的高速發(fā)展，北京現代正在進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展期。北京現代總經(jīng)理盧載萬(wàn)曾經(jīng)表示：“北京現代為成為國內領(lǐng)先汽車(chē)制造企業(yè)所實(shí)施的本土化戰略中，文化是重要組成部分，同時(shí)也代表北京現代為中國消費者提供汽車(chē)以上價(jià)值的決心?！?/P>